N° 8170 – Février 2026
Les Lumières :
À la question: “Qu’est-ce que les Lumières?”, le philosophe Emmanuel Kant répondit, en 1784, qu’elles désignent le fait pour chacun de sortir de son incapacité à raisonner et à
penser. “Sapere aude ” (“Ose savoir !”) s’exclamait-il, en revendiquant la nécessité de faire un usage public de son entendement et de partager ses idées. Pour le philosophe
allemand, le pouvoir émancipateur des Lumières tenait à la raison, à la liberté d’expression, aux vertus de l’éducation et à un affranchissement de toute servitude intellectuelle.
En ces temps de remise en question de la science, de retour des idéologies autoritaires et de crise environnementale, les Lumières représenteraient donc une oasis où se ressourcer en même temps que la matrice originelle de notre modernité. Or, depuis plusieurs décennies, philosophes comme historiennes et historiens se sont attachés à déconstruire cette image d’Épinal des Lumières.
Le POINT SUR
2 Les Lumières en héritage
4 Qu’est-ce que les Lumières ?
8 Écrire les Lumières aujourd’hui : chantiers et enjeux
14 Les Lumières et les autres
THÈMES ET DOCUMENTS
Des mutations politiques et religieuses
18-19 L’autorité politique interrogée
20-21 Religion et société
22-23 Police partout ?
24-25 La justice des Lumières
Des transformations sociales et culturelles
26-27 Salons, cafés et loges maçonniques
28-29 Les "choses banales" : la consommation
30-31 Loisirs et divertissements
32-33 Quelle place pour les femmes ?
34-35 Les cultures de l’écrit
Sciences et techniques
36-37 Savoirs du corps et de la santé
38-39 La Terre a une histoire
40-41 Les publics de la science
42-43 Lumières animales
44-45 Lumières végétales
46-47 Lumières et environnement
48-49 Agronomie et économie
Les Lumières et le monde
50-51 Voyager en Europe
52-53 Lumières d’ailleurs
54-55 Les expéditions savantes
56-57 Savoirs autochtones
58-59 La rencontre de l’altérité
60-61 Les Lumières et la race
62-63 Les Lumières et l’esclavage